雅思听力评分标准,李氏大宗祠 “客家榜首祠” 李火德“李氏入闽鼻祖。”,六间房直播



客家人原是中原区域移民的后代,他们的先人为逃避战乱饥馑阅历了前史上的五次大迁徙。在艰难困苦的前史条件下,客家人形成了一种激烈先人崇拜认识,祠堂的树立便是这一认识的集中表现。“祠”的原意便是春天祭祖,祭祀先人是祠堂的主要功能。


李氏大宗祠坐落于福建省上杭县稔田镇官田村,是福建省最大、保存最无缺的宗祠,也是我国客家区域在海内外最具影响力的宗祠之一,被誉为“客家榜首祠”。


祠堂占地面积5600多平方米,内设有大厅3间、客厅26间、住宅104间。祠堂坐北向南,砖木结构,周围是青砖垒墙,整座修建呈“回”字形。


有人的当地就有我国人,有我国人的当地就有客家人,有客家人的当地也必定会有李火德的裔孙。凡是李氏后嗣没有人不知道自已的先人李火德,难怪有人说全世界知道李火德的人要超越东南亚一个国家的人口数。


李火德(1206年——1292年),名炳凤,字闽海,来自陇西望族,是唐高祖李渊的第二十八代裔孙,宋朝举人、进士。任过教谕、知县、通判、太守、节度使、关内侯。宋末迁往福建上杭县丰朗村开基,原配伍氏贤淑无育,63岁时续娶陈氏,婚后6年内接连生育三子二女,按此算来,李火德至少在七十岁时还有生育才能,这不能不令人称奇。


关于李火德入闽的传奇故事:


宋元兵乱期间,寓居在宁化石壁,曾任宋朝副榜职的李珠,全家正在家里参议为战乱和饥馑再次南迁事宜。



为了生计开展,四子李火德携妻伍氏与很多逃荒难民在往南迁徙中。


李火德配偶来到上杭胜运里(今稔田)丰朗村,看到这儿山青水秀,桃红柳绿,土地肥美,民风淳朴,便决议在此落脚,休养生息。


火德配偶就地盖茅寮创立家乡,拓荒种田,过着男耕女织的田园生活。


配偶通过几十年的艰苦创业,勤俭持家,家资富裕,配偶助人为乐,乐善好施,扶危济困,赢得同乡称道。


就在丰朗这个小山村里,有个大户人家,那是宋末的潭州太守陈梅山,火德与梅山联系甚密,常常你来我往一同谈天说地,畅谈国务家事,相帮相助。


因为伍氏一向没有生育,贤惠的妻子常劝火德续弦为自己传代,而火德总以为患难夫妻情深似海,不肯另娶,而宽慰妻子不要再劝。


一日,李火德早上外出,路过陈梅山房外,触响篱笆,弄得狗吠,所以早上的陈家大小姐开门后,随口说道:“我以为是谁,原来是丰朗岗头老绝后也。”


李火德回到家里整天郁郁寡欢,伍氏夫人看到便问火德,火德说出原由,贤能的伍氏听后说:“她骂你老绝后,这是老天作美,咱们一定要娶陈家女子来为李家传宗接代。”


伍氏请来媒婆直接到陈梅山家说媒。陈府老爷传闻六十至交火德要娶自已十九岁小女为妻,便对李家提出超高要求,除非他有七桌的银元,九桌的绸缎。


媒婆将状况复命后,聪明的伍氏满口答应,定亲的那天,陈氏家人验看条件,九桌绸缎成“酒桌”,七桌银圆成“漆桌”,一桩夸姣姻缘就此敲定。


成婚这天,李陈两家,来宾盈门,吹吹打打自有一番热烈局面,婚后老夫少妻琴瑟调和,伍氏对小妹关怀备至,家庭过得和和美美。


少夫人十月妊娠喜得一子,之后又连生二男二女,李火德为人父后,教子有方,常常要求他们遵从古训“忠孝、廉节”,从小培育他们勤耕苦读,吃苦耐劳的创业精神。


一日,李火德垂钓归来,身体不适,仅几日功夫便与世长辞,享年八十有七。


殡葬之日,乡邻知恩图报,纷繁前来吊唁思念,按客家习俗举行仪式,送葬部队极为盛大。


送葬之时风和日丽,不料仅出几百米,顷刻间暗无天日,电闪雷鸣,暴风夹着暴雨,执事先生叮咛就地停放棺木回家避雨。


数非常钟后,雨后初霁。世人重整仪仗,回到停棺处一看棺木不见。只见一汪湖水,风水先生大声说道:“此乃青龙开口,天葬之地,稀少难得”,可谓“螃蟹”游湖,后代有必要外迁,必定兴隆。


风水先生一席话,火德后代从第二代起就搬离了丰朗村,走出山门出外闖荡,但一直不会忘掉寻湖找水的生计开展规律,在世界各地开基创业繁殖开展。


正是这与众不同的开端给了李氏家族强盛的繁殖才能,李氏后嗣呈几何级数增加,他的后代脱离丰朗村后,其后嗣广泛闽、粤、赣、浙、湘、苏、川、桂、黔、澳、台区域及菲律宾、印尼、马来西亚、新加坡、泰国等东南亚各国和美国、日本、英国、法国、德国等。


因为李火德裔孙很多,影响颇大,素有“客家强房”之美誉,李火德也被尊为“李氏入闽鼻祖。”


因为其时的交通、通讯都极为不方便,他的后嗣回来祭祖一次往往要走几十天,有的甚至要走上半年,才得于抵达目的地。而到了这个当地今后又没有当地落脚,非常不方便。


清道光十六年,永定湖坑辛卯举人李梦兰,为宏扬祖德、敦亲睦族,向族中贤达及国内外很多李姓裔孙宣布倡仪,集资2万余银元,为留念宋末入闽一世祖李火德,历时三载,在稔田镇官田村兴修李氏大宗祠,分封各地支脉系房号,祭祖时作远地裔孙食宿。


在交通不兴隆的年代,这些房间的缔造,使得各地来祭祖的宗亲不再无根无着,有了自已的归宿。


李氏大宗祠整座修缔造型前方后圆,前低后高,是客家圆土楼与方土楼的结合体,既有客家民居的修建特征,又有皇宫集体修建风格。


与其它宗祠有很大不同,它的大门归于牌楼式结构,门顶石刻“恩荣”二字,是清道光皇帝念火德公为人宽厚仁慈,家族兴隆,德善之行口碑载道而特加赏赐的,展示出李火德家族旧日强盛昌盛的现象。


两头石柱外刻“丞相将军府,忠臣孝子门”的对联,两旁门空内有“登祠思祖德,入庙念宗功”的对联。



从高空往下看,李氏大宗祠呈“蜘蛛结网形”,周围的田镇、田埂便是它散布出去的网,“蜘蛛结网”意味着联合全国,所以李火德的后商也是全国皆有,但不论走多远,它有必要回到其网中来。


祠堂的墙体是土墙与青砖的混合体,用青砖作外围的保护墙。


祠堂内有前堂、中堂、正堂,为柱梁式结构,并用十一对石柱把大厅装扮得金碧辉煌,归于宫殿式祠庙修建。


它的正面有五口大门,三方二圆一字排开,涵义天圆当地,具有疏通人流、广纳五洲后代、来宾之意。


转入屏风进入正厅,是李氏后嗣祭祀列祖列宗的当地,称做“敦叙堂”,“敦”依据辞源释意,在古汉语中是数字“九”,既有九世同堂之意,又涵义无穷无尽。


大宗祠的屋内安置得精美高雅,有李氏后嗣的题词,也有名人留下的墨迹,成为深入研究客家前史的宝贵材料。


祠堂中厅两头的墙壁上写有宋朝宰相文天祥遗墨“忠孝廉节”四个大字作为家训,意在教育后代后代,不论为官为民都要廉洁奉公,忠孝仁慈,紧记祖先教训,树立年代新功。



宗祠后边是圆形厢房,厢房共有26个客厅,104间房间,以一个年青小伙子的膂力,从上午把每个房间窗户、门都翻开,下午把门窗关上,就要花费一天功夫。


每年都有来自世界各地的李氏宗亲,到这一百多个房间里,看望自已老祖先旧日在此寓居过的房间。


从两头侧门出来,是两排二层高楼,高楼之间是长长的院子直通大圆门和耳门,一切高楼连成一体,结构非常谨慎。


每年的三月二十一阴历春分时,是李氏裔孙前来李氏大宗祠探亲祭祖的日子。到时,散布在全国甚至全世界李氏后嗣们一批又一批不辞旅途劳顿,跨海峡,越重山,不远千里回祖地寻根谒祖,香火点着意味着家族血脉得于连续。


宗祠承载着一千多万火德公后嗣的心灵寄予,成为凝集客家华人精神力量的一个重要载体,每年的祭祖活动也是海内外姓氏文明交流活动的重要渠道。



李氏裔孙不论播迁多远,他们一直不忘祖恩,传承前史,看护宗祠。



2013年3月,经国务院核准,李氏大宗祠被评为“全国重点文物保护单位。”




2015年1月,当选第四批国家A级旅行景区名单,晋升为国家3A级旅行景区。


李火德后嗣名人辈出,各领风骚。


李光地,第22代裔孙,清代名臣,康熙九年(1670年)进士,历任翰林编修、吏部尚书等职。因帮忙康熙皇帝治国有功,晋升为文渊阁大学士,被后人尊为一代名相。


李威光,广东长乐县(今五华县)华乡镇黄埔村人,清代武状元。乾隆三十七年(1772年)李威光束装上京,参与壬辰科会试,殿试一鸣惊人,钦点状元及第。



李光耀,(1923年——2015年)曾任新加坡总理(开国首脑)、新加坡最高领导人,被誉为“新加坡国父”。


李天佑,开国大将。广西临桂人 。1928年入桂军从戎,1929年10月参加我国共产党,中华人民共和国开国大将。曾任中共中心委员、国防委员会委员、我国人民解放军副总参谋长。


李嘉诚,1928年出生于广东潮州潮安县,本籍福建莆田,长江和记实业有限公司及长江实业地产有限公司主席。


李坚真(1907年——1992年),女,广东丰顺县小胜镇大南村人;1927年6月参加我国共产党。历任中共粤中(现佛山市)区委榜首书记、广东省委监委书记、中心督查委员会委员, 广东省委书记处书记、 省委书记、中心顾问委员会委员、广东省人大常委会主任等职。


了解李氏后嗣的变迁史,咱们从中看到了一种可贵的文明现象,在李氏后嗣身上所表现出来的不甘保守,敢超前人的开辟进取精神,正是客家人在近代以来备受人类学家重视和赞扬的关键所在。